Miscelâneas

 

A origem das Sefirot: Os Cabalistas utilizaram a Bíblia ou TaNaCh em hebraico como fonte e manancial para procurar e justificar sua metafísica. As três primeiras Sefirot: Chochmáh – Bináh e Daat, são retiradas do livro Êxodo, segundo livro da Toráh ou Pentateuco, primeira das três partes da Bíblia, as outras dois são Neviim (Profetas) e Ketuvim (Escritos):

“E o (Betsalel ou artesão) enchi com o espírito de D’us, com Sabedoria (Chochmáh), com Inteligência (Bináh) e com Conhecimento (Daat). Êxodo (Shemot) Capítulo 31, versículo 3.

Árvore de Vida: Pois a Toráh, os cinco Livros de Moisés, ou os ensinamentos para A Vida, é chamada a Árvore da Vida. Assim como uma árvore é composta por ramos e folhas, casca, seiva e raízes, cada um destes componentes pode ser denominado a essência da árvore. Também descobrirá que a Toráh (os ensinamentos de Moisés), contem muitas coisas interiores e exteriores e que todas formam uma só fonte ou manancial de energia, assim como uma árvore, sem diferenças entre elas. As duas necessitam de água, as duas são fonte de vida.

Interior

Ao encontro de

nosso interior

D’us disse a Abraham (Gênesis – Bereshit 12:1): “Vai-te..., Avançai.”

«D’us disse Abraham: “Avança, vai-te até teu ser, conhece teu ser, e realiza a teu ser.” » 

Zohar 1: 78A

A Cabaláh do Conteúdo

Os Vasos de Porcelana de Cada Um....

O Grande Mestre e o Guardião dividiam a administração de um mosteiro zen. Certo dia, o Guardião morreu e foi preciso substituí-lo.

O Grande Mestre reuniu todos os discípulos para escolher quem teria a honra de trabalhar diretamente ao seu lado. - Vou apresentar um problema - disse o Grande mestre - e aquele que resolver primeiro, será o novo Guardião do templo.

Terminado o seu curtíssimo discurso, colocou um banquinho no centro da sala. Em cima estava um vaso de porcelana caríssimo, com uma rosa a enfeitá-lo. - Eis o problema - Disse o Grande Mestre.

Os discípulos contemplavam, perplexos os que viam: os desenhos sofisticadas e raros da porcelana, a frescura e a elegância da flor . O que representava aquilo ? O que fazer ? Qual seria o enigma ? Depois de alguns minutos , um discípulo levantou-se , olhou o mestre e os alunos a sua volta. Depois , caminhou até o vaso, e tirou-o no chão .... Destruindo-o. -Você é o novo Guardião - disse o grande Mestre para o aluno – e explicou : - Eu fui bem claro : Disse que vocês estavam diante de um problema . Não importa quão belo e fascinante seja , um problema tem que ser eliminado.

"Um problema é um problema: pode ser um vaso de porcelana muito raro, um lindo amor que já não faz mais sentido, um caminho que precisa ser abandonado mas que insistimos em percorrê-lo porque nos trás conforto. Só existe uma maneira de lidar com um problema: atacando de frente . Nessas horas, não se pode ter piedade, nem ser tentado pelo lado fascinante que qualquer conflito carrega consigo."

A CABALÁH DE PENSAR

PENSE ANTES DE AGIR

Um pai no leito de morte deu instruções a seu filho: "Nunca tome uma atitude quando estiver irado. Contenha-se e retarde sua reação até o dia seguinte."

Passaram-se os anos; o filho casou-se e viajou para o outro lado do oceano a negócios, sem saber que a esposa esperava um filho. Devido às guerras que ocorreram, não lhe foi possível voltar para casa por alguns anos. Não pôde deixar de indagar-se se a esposa não poderia tem-lo dado como morto e casado novamente.

Quando finalmente retornou, chegou a casa tarde da noite. Enquanto estava parado em frente à porta, escutou a esposa falando carinhosamente com alguém. Foi dominado pela fúria, e estava pronto a irromper na casa e a atacar sua mulher e o estranho. Porém, lembrou-se das palavras do pai e refreou-se. Então ouviu a esposa dizer: "Querido filho, como eu gostaria que seu pai soubesse do filho maravilhoso que tem. Um dia ele voltará para nós."

O homem chorou de alegria, e ficou grato ao pai pelas sábias palavras que lhe deixara como herança.

A Cabaláh, ensina que devemos controlar nossa alma animal, “Nefesh Habaamit”, o mais comumente conhecido “Yetser Haráh”, esta alma animal, não é um animal bruto, uma besta, é um astuto animal, a raposa, havendo necessidade de grande sabedoria e equilíbrio espiritual para perceber suas artimanhas. Algumas vezes veste-se de Tsadik, um integro, humilde, possuidor de boas virtudes. A tal ponto que você lhe outorga honras não merecidas, sandak (padrinho) de Berit Miláh (circuncisão), testemunhas de casamento, honras para cerimônias religiosas. E quando um alma, a denuncia, existem alguns que não desejam escutar, nem enxergar. Porque esta alma “denunciante”, que coloca nu a alma farsante, e ninguém quer ver a verdadeira alma de alguém que confia, é banida da mente, do coração, daqueles inocentes, que deixaram-se persuadir, “pelas simples bondades” que apresentou a alma farsante ou alma animal.

Porque a alma animal manifesta-se dentro de cada ser humano, de cada pessoa, conforme seu caráter individual. Muitas vezes à alma animal ataca nos pontos mais fracos, Avodáh (serviço a D’us, a oração), vai convecendo-nos, que tal lugar não é bom para mim, que é preferível rezar no lar, que esta chovendo, que faz frio, que estou cansado.

E o ser humano, deve pensar antes de agir, assim dizem os mestres da Cabaláh. Devemos meditar, e superar essas artimanhas, e não deixar que nos atrapalhe na realização de uma boa ação ou preceito, ou fazer Avodáh (com mais pessoas, em publico, com cânticos) com mais intenção e concentração. Nunca deixe que o interior convença que existe uma ação nobre e elevado e que pode postergar o serviço a D’us e a realização de uma boa ação.

As conseqüências do convencimento, se observam na idéia de isolar-se, de negar o mundo, de convencer-se de objetivos, que não se conhecem, de imaginar-se situações ou espaços onde só temos uma idéia superficial.

Para isto devemos trabalhar as faculdades intelectuais: Chochmáh (Sabedoria) – Bináh (Inteligência) – Daat (Conhecimento); e este trabalho através da oração permitira que influenciem nas sete Sefirot ou emanações emocionais, que se derivam das Dez Sefirot Superiores. Tudo isto aplica-se aos três níveis da alma: Nefesh (alma material), Ruach (inspiração Divina, o equilíbrio do material e espiritual), Neshamáh (alma espiritual), que se investem no corpo humano. Porem “Mesirut Nefesh” a disposição a entrega, a conectar-se aos mandamentos Divinos, é a essência de não desligar-nos do Criador, se isto sucede perdemos a energia do Ein Sof, do infinito, e por tanto as Sefirot que se iniciam na Sefiráh – Emanação – Chochmáh (sabedoria), se confunde e acha o certo por errado e o errado por certo, se isola, não ouve nem escuta, não compreende, não entende, e como um animal, não enxerga aos lados e se vai perdendo, até desprender-se do essencial, para achar que ele esta correto.

Devemos aprender das orações, que por paz, harmonia, se retrocede três passos, e ao enxergar uma visão diferente temos idéia da verdadeira dimensão de nosso caminho.

A Cabaláh da Proteção

O Livro de Raziel

As Segulot

Raziel é um mensageiro ou um anjo, que revela ao homem segredos celestiais e o conhecimento do futuro, como indica seu nome Raziel, que significa “Segredos de D’us”. Raziel envio um livro de profundo conhecimento e sabedoria mística a Adam e outro a Noé (Noal). Quando quer informar ao homem algum evento futuro ele instrui ao Profeta Elias (Eliahu), que desce à terra para se comunicar com os humanos. Os livros de ensinamentos de Raziel, originalmente gravados em safira, são tidos como de especial santidade; assim, guardá-los em casa protegerá o lar do fogo e de calamidades. Sefer Raziel, o livro dos segredos revelados de Adam, contem indicações de remédios para enfermidades e especulações sobre temas místicos, tais como Shiur Komá. O livro de segredos revelados a Noé (Nôach), o Sefer Há-Razin, contém informação sobre encantamentos e amuletos, como também descrições dos sete céus através dos quais fazem sua ascensão os místicos de Maase Merkavá. Raziel é as vezes identificado com outros mensageiros ou anjos, como Uriel ou Metatrón.

De acordo com os escritos, Raziel é o autor do famoso livro Sefer Raziel HaMalach (livro Arcanjo Raziel) , "todo o conhecimento é registrado celeste e terrestre" e é considerado um livro de fatos. Raziel é dito que ele estava perto do trono de D’us e, portanto, podia ouvir tudo o que estava sendo dito e argumentado. Raziel é dito pode ou pode ser qualquer pessoa que se sente capaz de ter o verdadeiro conhecimento e sabedoria. Apesar de sabermos que ele pode ver a verdade ou qualquer outra coisa olhando para os olhos.

Quando Adam e Eva (Chavá) (os primeiros seres humanos criados por D’us) testaram o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal e foram expulsos do Jardim do Éden por D’us, Raziel, deliberadamente deu o seu livro para que os dois pudessem encontrar caminho de casa e compreender melhor a D’us. A partir deles que passou a seu filho Enoch, que se tornaria mais tarde o anjo Metatron, quando D’us levá-lo com a idade de 365. Acrescenta textos ao livro original e entregou-o ao mensageiro (anjo) Rafael , que voltou para a Terra,  e deu a Noé (que ele foi instruído a fazer a arca, depois de explicar como fazê-lo por parte de D’us). O livro então com o tempo, chegou as mãos do Rei Salomão, que ganhou seu conhecimento incomum, para ser o homem mais sabio, porem em algum momento se perdeu seu rasto ou seu destino. Desde então, o livro teria desaparecido.

O Zohar (a principal obra da mística judaica) afirma  que no meio do Livro de Raziel  existe uma escrita secreta "explicando as 1.500 chaves (para o mistério do mundo) que não foram revelados até para os anjos". Outros rabinos também dizem que "a cada dia o anjo Raziel, de pé no Monte Horeb, proclama os segredos dos homens, para toda a humanidade e promete manter."

KEMEA–AMULETOS

SEGULOT PARA PROTEÇÃO

Para que um amuleto ou seguláh seja eficaz, tem que ser escrito por uma pessoa santa, de elevação espiritual. A seguláh só tem eficácia quando ele é acompanhado de uma serie de atitudes, na qual o ser humano reconhece a Unicidade entre elas a Caridade ou Tsedakáh.

No proximo postagem explicaremos mais detalhes.

Guematria - Numerologia

Guematria: (Numerologia)

2ª Parte 

O primeiro que devemos conhecer, para ingressar ao fascinante mundo da numerologia, é o valor numérico que corresponde a cada letra do Alfabeto Hebraico. A continuação colocamos uma tabela completa, do valor de cada letra do alfabeto

Vale sinalar, que existem muitos outros sistemas de cálculo e combinações de letras, que permitem que se estabeleça com aquilo que foi anunciado. Alguns de eles são "intercambio de letras em ordem inversa”, "cálculo do número, raiz", etc.

Vale indicar, que existem muitos outros sistemas de calculo e combinação de letras, que se combinam com o anunciado. Alguns deles são o “intercambio de letras em ordem inverso”, entre outros. O método conhecido como Guematria é uma das 32 formas de interpretação da Toráh (A Lei de Moises), assim diz no Talmud (Literatura Rabínica).

Em especifico a etimologia da palavra Guematria, tem algumas explicações ou interpretações. Alguns dizem que sua raiz provem do grego, referendo-se mais especificamente a “geometria”, que para hebraico a palavra tem um sentido mais abrangente, incluindo qualquer tipo de cálculos. Porem expressam outros que a palavra Guimatria, é uma palavra composta formada em dois “gama” e tria, dando lugar que gama é a terceira letra do alfabeto grego, que a sua vez tem similitude com Guimel também terceira letra, porem do alfabeto hebraico. Indicando sua metodologia.

Mais ainda a posição do famoso legislador Rabino Iosef Caro, que nasceu 1488 em Espanha, falecendo 1575 em Safed (Tsfat – Israel), que diz o seguinte: A palavra “Guimatria” é composta por duas palavras: Guei (vale) e mituria (da montanha), isto da uma idéia de que quando nos confrontamos com algo que não compreendemos, como se estaríamos de frente a uma montanha, a Guimatria é um vale de compreensão.

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Vejamos agora, algumas aplicações da numerologia prática:

É conhecido, o que diz nossas fontes: "A Israel Escolheu (O Criador) de entre os povos"

Contemplaremos isto a través de um cálculo numerológico:

A primeira palavra da Toráh é: 

BERESHIT = No Inicio

A mesma suma 913

Calculemos agora o valor das palavras:

Israel Bachar Behamim

O significado de isto é: "A Israel Escolheu de entre os povos".

Podemos observar que a primeira palavra da Toráh é: בראשית(BERESHIT), e que O Criador escolheu a Israel de entre todos os povos.

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Sabido é também, que logo de haver escolhido ao povo de Israel, O Criador lhe entregou os 613 preceitos que foram criados por Ele, antes da criação do universo.

Vejamos isto segundo a numerologia

Os 613 preceitos antecederam ao mundo

A primeira palavra da Toráh é:

O valor numérico de בראשית(BERESHIT) é:

Vejamos agora o valor numérico da palavra TARIAG* KODEM HAOLAM

*Tariag é a forma escrita de representar o numero 613.

Por tanto seria a explicação: 613 (pelos preceitos) antecederam a criação do mundo. É dizer que o mundo esta sustentado na idéia que se devem cumprir os preceitos para ter um mundo equilibrado para viver.

El significado de isto é: Os 613 (pela quantidade de preceitos, que são estabelecidos dentro do Código de Vida Judaico), antecederam ao mundo.

Então vejamos que a palavra   בראשית(Bereshit – No inicio, soma 913), enquanto a sentencia תרי"ג קודם העולם [Os 613 (pela quantidade de preceitos, que são estabelecidos dentro do Código de Vida Judaico), antecederam ao mundo] suma 914.

Procederemos a aplicar o sistema que se chama, a incorporação do "Colel", que equivale ao número de palavras utilizadas.

Neste caso a palavra utilizada foi uma: בראשית- Bereshit

A continuação somaremos a 913 o valor 1, e nos fica que בראשית(Bereshit) + 1 = 914.

Por tanto já observamos que na primeira palavra da Toráh encontramos um indicio de que os 613 preceitos antecederam a criação do universo.

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Resta-nos saber de donde se sabe que O Criador crio os 613 preceitos básicos exclusivamente:

A primeira palavra da Toráh é

O valor numérico de בראשית  é:

Vejamos agora o valor numérico de: (TARIAG IATZAR)

Que significa: "613 preceitos Crio", a palavra Iatsar, tem a mesma idéia de Ietsira, formação, Haolam Ietsira, um mundo de formação.

Tem o mesmo valor que a palavra Bereshit - בראשית

Concluímos que podemos observar que os 613 preceitos constam no primeiro vocábulo da Toráh.